6 जनवरी और उवाल्डे नरसंहार दिखाता है कि कैसे हिंसक बंदूक संस्कृति लोकतंत्र को कमजोर करती है

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उवाल्डे नरसंहार के तुरंत बाद अमेरिकी सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए संगठित सशस्त्र और हिंसक प्रयास पर प्रकाश डालने के लिए डिज़ाइन किया गया, 6 जनवरी की सुनवाई अमेरिका में एक सांस्कृतिक और राजनीतिक गतिशीलता को प्रकट करती है जिसे हमें पहचानना चाहिए: अमेरिका की हिंसक और यहां तक ​​​​कि जुनूनी बंदूक संस्कृति के बीच संबंध और सत्तावादी राजनीति की प्रवृत्ति जो हमारे लोकतंत्र और लोकतांत्रिक संस्कृति को दिन-ब-दिन नष्ट करती दिख रही है, यहाँ तक कि मैं लिखता भी हूँ।

जैसा कि बंदूक के अधिकार की वकालत करते हैं – ठीक है, कॉरपोरेट लॉबिस्ट और रिपब्लिकन प्यादे – दूसरे संशोधन को गलत तरीके से पेश करते हैं और “आजादी” के नाम पर लोगों को असॉल्ट राइफल खरीदने और खुद के अधिकार की वकालत करते हैं, यह अमेरिकियों के लिए तेजी से स्पष्ट हो जाना चाहिए कि बंदूक प्रसार, विशेष रूप से सैन्य हमला हथियार, अमेरिकियों के लिए स्वतंत्रता की प्राप्ति का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि स्वतंत्रता और लोकतंत्र के विनाश का प्रतिनिधित्व करता है, अमेरिकियों के जीवन का उल्लेख नहीं करने के लिए !!, जो पहले से ही हो रहा है।

बंदूक आज कई तरह से प्रतीक और अत्याचार का साधन बन गई है, लोकतंत्र को नष्ट करने का एक उपकरण।

जब हमारे संस्थापकों ने सावधानीपूर्वक सिद्धांत दिया और हमारे संवैधानिक लोकतंत्र को लागू करने के लिए लगन से काम किया, तो उन्होंने इसे प्रबोधन कारण के सिद्धांतों पर आधारित किया। उन्हें एक अत्याचारी और सत्तावादी राजशाही के अलावा सरकार के एक ऐसे रूप की कल्पना करने की जरूरत थी, जो सत्ता और स्वतंत्रता को अनुकूल बनाए। ऐसा करने में, उन्होंने न केवल सरकार के एक नए रूप का प्रतिनिधित्व किया – एक जो लोगों से अपनी शक्ति प्राप्त करता है और प्रतिनिधित्व करता है, वास्तव में, इसमें सन्निहित है – लेकिन उन्होंने एक नए प्रकार के नागरिक का भी प्रतिनिधित्व किया, एक नए प्रकार का व्यक्ति जो कार्य करेगा कारण और गुणों के सिद्धांतों के अनुसार।

बंदूक तर्क और गुण का विरोधी है, जैसा कि हमारे संस्थापकों ने इन शर्तों के बारे में सोचा था।

हमारे देश के पहले बुद्धिजीवियों द्वारा विकसित हमारे संवैधानिक लोकतंत्र ने विचार-विमर्श और तर्क की प्रक्रियाओं पर काम करने पर जोर दिया, इसलिए मैडिसन का शब्द जानबूझकर लोकतंत्र है।

कारण और सद्गुण को उन जुनूनों का प्रतिकार करने और उनमें शामिल करने के लिए आवश्यक सिद्धांतों के रूप में समझा जाता था, जिन्हें उन्होंने समाज-विरोधी भूख के रूप में परिभाषित किया था जैसे कि स्वार्थी लालच और महत्वाकांक्षा जो कि सार्वजनिक हित के बजाय व्यक्ति के स्वार्थ में थे।

बंदूक, वास्तव में, जुनून का एक साधन है। यह लोगों को अनुनय, चर्चा और तर्क की प्रक्रिया के बजाय सरल पाशविक बल के माध्यम से अपने व्यक्तिगत विचारों और हितों को थोपने और थोपने की अनुमति देता है।

बंदूक जानबूझकर नहीं, बल्कि तत्काल है। मैं इसे उठा सकता हूं और बिना सोचे-समझे खुजली वाली उंगली को हिला सकता हूं, जुनून की गर्मी में अभिनय कर रहा हूं, खासकर अगर कोई प्रतीक्षा अवधि या पृष्ठभूमि की जांच नहीं है, तो एक बंदूक रखने के लिए किसी व्यक्ति की फिटनेस का निर्धारण करने के लिए एक उचित और जानबूझकर प्रक्रिया पर जोर देने के लिए।

बंदूक कहती है कि मुझे परवाह नहीं है कि दूसरे क्या सोचते हैं, यहां तक ​​​​कि बहुमत भी, और मैं जिस तरह से सोचता हूं उसके कारणों को सुनना या चर्चा करना भी नहीं चाहता। क्या मायने रखता है कि मैं क्या सोचता हूं और मैं अभी क्या चाहता हूं। यह दूसरों के जीवन के बारे में नहीं है, जनता की भलाई की किसी भी अवधारणा को छोड़ दें।

बंदूक बोलती है और शब्दों और विचारों को प्रभावित करती है जैसे:

मुझे एलजीबीटी लोग पसंद नहीं हैं।

मुझे अश्वेत पसंद नहीं हैं।

मुझे चुनाव परिणाम पसंद नहीं हैं।

इसलिए, मैं अपने व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विश्वास को बल द्वारा थोपने की कोशिश करूंगा, भले ही कितने, यदि अधिकांश नहीं, तो अमेरिकी मानते हैं और चाहते हैं।

बंदूक दूसरों को उनके जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज के अयोग्य अधिकारों से वंचित करने का एक उपकरण है।

और हम देख सकते हैं कि कैसे हथियार एक उपकरण के रूप में कार्य करता है जिसका उपयोग लोग दूसरों के प्रति अपनी घृणा व्यक्त करने के लिए करते हैं, और इस घृणा को मुख्य जुनून के रूप में देखा जाना चाहिए जो लोकतंत्र, दूसरों के लोकतांत्रिक अधिकारों और अन्य सभी को कमजोर करता है।

लोकतंत्र, जो जुनून के संयम में निहित है, की आवश्यकता है कि व्यक्ति अपनी राजनीतिक इच्छाओं या वैचारिक विश्वासों की प्रत्यक्ष प्राप्ति पर जानबूझकर सामूहिक प्रक्रिया के प्रति वफादारी रखते हुए, अपना रास्ता न लेने के लिए सहमत हो।

प्रसिद्ध इतिहासकार गॉर्डन वुड ने अपने काम में अमेरिकी गणराज्य का निर्माण, 1776-1787गणतांत्रिक सरकार के बुनियादी और मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में सद्गुण के महत्व पर जोर देती है, जो दिन की कई आवाजों पर आधारित है।

यहाँ एक स्वर के शब्द हैं जो उन्होंने पुण्य के महत्व के बारे में उद्धृत किए हैं:

“इस उदार सिद्धांत के कुछ हिस्से के बिना, अराजकता और भ्रम का तुरंत पालन होगा, व्यक्तियों के अप्रिय हित, केवल अपनी देखभाल और दूसरों की भलाई के प्रति उदासीन, संकट के दृश्य को और अधिक बढ़ा देंगे, और स्वार्थी जुनून की मदद से , यह राज्य की बर्बादी और विनाश में समाप्त होगा “।

ये शब्द, प्रारंभिक गणराज्य की यह आवाज, भूतिया रूप से अनुमानित हैं।

6 जनवरी बस एक ऐसा “कष्टप्रद दृश्य” था जब लोगों के स्वार्थी जुनून ने दूसरों की भलाई की चिंता किए बिना राज्य को उखाड़ फेंकने की कोशिश की।

और प्राउड बॉयज़ और ओथ कीपर्स जैसे नफरत से प्रेरित मिलिशिया ने रास्ता दिखाया, यहाँ तक कि हथियारों का भंडारण वर्जीनिया में वे उपयोग के लिए तैयार थे।

दरअसल, जैसा कि वुड लिखते हैं, तर्क और गुण के महत्व को फिर से विकसित करना और समय की आवाज पर आकर्षित करना: “लालच, ईर्ष्या और घृणा के स्वार्थी जुनून से पीड़ित मनुष्य ने आदेश का विचार खो दिया है; उसके साथ संबंध की भावना सामान्य प्रणाली – उनकी उपकार – उनकी इच्छा और स्वतंत्रता अच्छा करोरोका हुआ।”

क्या हम यहीं नहीं हैं? 6 जनवरी की सुनवाई इस बात की ओर इशारा करती है कि कितने राजनीतिक नेताओं और तथाकथित नागरिकों ने “व्यवस्था की भावना” खो दी है, जो नफरत से फटी हुई है।

उवालदे के शूटर, निश्चित रूप से, सिस्टम के साथ, दूसरों के साथ संपर्क खो चुके थे।

बंदूक इस लोकतंत्र विरोधी आंदोलन का प्रतीक है, लेकिन हमें यह समझने की जरूरत है कि यह कहां से शुरू होता है – मिच मैककोनेल जैसे लोगों ने सीनेट के लिए सुप्रीम कोर्ट के लिए मेरिक गारलैंड को नामित करने से इंकार कर दिया, राज्य विधानसभाओं ने मतदाता दमन कानूनों को पारित कर दिया, और इसी तरह – उपेक्षा के साथ हमारी लोकतांत्रिक व्यवस्था और अन्य लोगों के लोकतांत्रिक अधिकारों के लिए।

हम 6 जनवरी को अपनी लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं को नष्ट करते हुए, यहां तक ​​कि जीवन को नष्ट करते हुए, किसी भी कीमत पर सत्ता पर कब्जा करने के लिए व्यक्ति और पार्टी के प्रयास, असामाजिक जुनून की परिणति को देखते हैं।

बंदूकें इस अत्याचारी जुनून का प्रतिनिधित्व करती हैं, और हमें 6 जनवरी और हिंसा की बंदूक-पागल संस्कृति के बीच इस संबंध को देखने की जरूरत है, जिसकी कुछ लोग वकालत करते हैं।

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